À ce stade de notre histoire nationale, il peut être un peu difficile d’envisager, voire d’adopter pleinement, le concept d’une vie libre de contraintes et de circonstances existentielles éprouvantes. Mais la Pâque est, après tout, la fête qui marque la libération des Israélites de siècles d’esclavage en Égypte alors qu’ils se lancent dans leur odyssée ardue vers la Terre promise.
Cette histoire est au cœur de la Haggadah alors que nous nous réunissons autour de la table du Seder et racontons l'histoire de l'Exode, complétée par de nombreux commentaires et interprétations savantes de sages d'antan tels que le rabbin Akiva, le rabbin Tarfon et Eleazar ben Azariah.
Ils ont chacun leur point de vue sur l'importance de divers passages et événements. En effet, si vous n’êtes pas un partisan de la ligne dure et suivez la déclaration du midrash de Numbers Rabbah selon laquelle il y a « 70 visages dans la Torah », cela vous laisse une grande marge de manœuvre explicative lorsqu’il s’agit d’opter pour la meilleure façon de marquer la fête et de mener votre rituel du Seder.
La Pâque est associée à plusieurs épithètes, comme la Fête du Printemps, qui correspond parfaitement à la saison. Elle est également connue sous le nom de Fête de la Liberté.
Dalia Marx partage certainement cette dernière idée. Elle possède les références nécessaires pour rechercher sa propre voie éclairée pour atteindre le mode de comportement de célébration personnalisé.
Une table au Seder communal du kibboutz Lotan. (crédit : KIBBOUTZ LOTAN)En plus d’être un rabbin réformé ordonné, Marx est professeur de liturgie et de midrash au Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion de Jérusalem. Elle est titulaire d'un doctorat de l'Université hébraïque, pour lequel elle a effectué des recherches sur les rituels judaïques du petit matin.
« Pour moi, Pâque est avant tout la fête de la liberté », dit-elle. Selon elle, cela vient directement de la Torah, avec une référence particulière au moment de l’Exode, en plus de finalement se libérer des chaînes de plus de 200 ans d’esclavage.
« La première mitsva que les enfants d’Israël reçurent avant de quitter l’Égypte était : ‘Ce mois sera pour vous le premier mois, le premier mois de votre année.’ C’est dans le chapitre 12 de l’Exode », note Marx.
Ce n’était pas seulement une question...
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